Yazarlar, dnrler, airler, siyasetiler, eitimciler, tasavvuf nderleri gibi toplum inasna ve insanln geleceine dair abas olanlarn genlikle ilgili dnceleri szn tesine geerek tasavvur, idealletirme, kavramsallatrma, hedef oluturma, yaplama ve tekilatlandrma gibi eitlie ulamaktadr.Yakn tarihimiz ideal genlik kavramsallatrmalar bakmndan zengindir. Belleklerde yer eden balca genlik kavramsallatrmalar unlardr: Mehmet Akif Ersoy’un sm’n Nesli, Tevfik Fikret’in Halk’u, Mustafa Kemal Atatrk’n Trk Genlii, Sezai Karako’un Dirili Nesli, Necmettin Erbakan’n Mill Genlii, Alparslan Trke’in lkc Genlii, Dou Perinek’in nc Genlii, Muhsin Yazcolu’nun Alperenler’i, Necip Fazl Ksakrek’in Byk Dou Genlii…Halkn genlie dair szleriyle nc ahsiyetlerin yaklamlar arasnda farklar bulunmaktadr. Halk, gen kelimesini ounlukla olumsuz kelimelerle kullanmaktadr. ARGETUS Aratrma’nn danman olduum yllarda onlarca genlik aratrmasnn iinde bulundum. O aratrmalarda grdm udur: Toplumun genlere ynelik kulland n yargl cmlelerin says 60’tan fazla. Genler okumuyor, saygszlar, yaramazlar, i beenmiyorlar, byk kk bilmiyorlar, internet bamllar eklindeki bu tr cmlelerin hi biri de doru deil. Toplumun genelinin aksine, siyasi, fikri ve kltrel nderler, genlerle ilgili olumlu yaklamlar ortaya koymakta ve genleri iyi kelimelerle tanmlamaktadrlar. Nurettin Topu bu hususu Yarnki Trkiye kitabnda yle ifade etmektedir: “En byk hata, genlie deer vermemekten douyor. Ya genlikten bir ey beklemeyerek kskn yayoruz ya da zekmzn zorba kuvvetleri ile onlar istediimiz gibi dndrmek iin btn kuvvetlerimizi kullanyoruz.”Bundan dolay, halk, genleri “gelecein teminat” grrken ncler genleri imdinin ve gelecein mimarlar, ortaklar ve sahipleri olarak grmektedir. Necip Fazl’n “Zaman bendedir ve mekn bana emanettir uurunda bir genlik” ifadesinde bu ruh vardr. Siyasi, fikri ve kltrel nderlerin genlere yaklamndaki umutlu hlleri ve genleri an ile ilikilendirmeleri, onlara, genlerin gznde aabeylik, liderlik, statlk payesi vermektedir. Necip Fazl Ksakrek’in genlii Byk Dou Genliidir. Pek ok kitabnda ve konumasnda onun genlik tasavvurunun detaylarn grebiliriz. Necip Fazl, mehur genlik hitabesini 1975’te yazm, MTTB tarafndan dzenlenen gecede kendisi seslendirmitir. Necip Fazl, genlik tasavvurunu Byk Dou Genlii ifadesi ile sembolletirirken Mehmet karakterini de mahhas bir gen olarak ortaya koymutur. stat, Zindandan Mehmed’e Mektup iirinde yle haykrr: “Sen bir devsin, yk ardr devin! Kalk ayaa, dimdik dorul ve sevin!”Byk Dou Genliinin belirgin vasf aksiyon sahibi olmasdr. Ancak, aksiyon sadece eylem deildir, “stn ie hak edilmi, stn fikir demektir.” Aksiyon ve fikir ilikisini yle anlatr: “Herhangi bir i ve fikir deil. Fikirsiz hibir i yoktur. Aleladenin st; harika yenilik ve etinlik artlar iinde insann kendi kendisini ve cemiyetini ama cehdi; aksiyon budur. Her ite imkn stne trmanmak ve engeli amak davas.” Necip Fazl’n ideal genlik tasavvurunu, mahhas bir yap veya tekilata dntrmemesi, genlikle ilgili derin, gl ve cokulu sylemlerinin farkl kltrel, siyasi ve sosyal gruplarca benimsenmesi gibi nemli bir sonu dourmutur. Necip Fazl, man ve Aksiyon adl eserinde ideal genliin zelliklerini sralar. Bunlarn banda ak vardr. Sonra idrak, nefis muhasebesi, aksiyon, gz karalk, fedakrlk, disiplin, merhamet, samimiyet, ahlak, zarafet, estetik, sahabeyi model almak gibi vasflar gelir. Necip Fazl’n idealindeki genlik hem gemiini szgeten geiren hem kendisine dayatlan Batllamaya direnen karaktere sahiptir. “Lafn ok dinledik, imdi i inklpta!” der, inklab da genlerden bekler.
